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這邊其實大家小時候唸書也差不多念爛了，所以我們這篇簡單的說吧。
在周朝的時期，講求的是周禮，是貴族戰爭的道德標準，是君子和小人的行為參照，
可是到了春秋時期，禮樂崩壞，幾百年的秩序突然就沒有了，
大家就開始檢討平常自己每天都在遵循的"傳統"到底是什麼？
換個方向講，大家應該都有看過美劇"陰屍路"，在一般社會秩序裡面，殺人是不對的行為，但是如果到了劇中的狀況，殺人的對錯就變成沒有意義了，那只是生存的一種手段之一。
所謂的對錯是一種教育後的體制觀點，譬如小時後讓小朋友學畫畫覺得這是一種才藝，但長大用畫畫找出路會擔心餓死這類的，
空間時間的標準會變的不一樣，這就是教育的目的，控制與管理。
所以一些人就開始檢討，到底什麼是傳統？傳統的作用是什麼？
這個時候的哲學家思維就出現了，
第一種，認為傳統好極了。
第二種，認為傳統爛斃了。
第三種，傳統干我屁事。
這就是儒法道的三種態度。
。儒家
今天這個世道這麼的壞，就是因為我們背棄了傳統，所以我們要克制自己的種種慾望衝動，依造傳統留下的"禮"來做事。
追求的是"仁"，但是其實遵從"禮"來做事是沒有任何好處的，每天肉不正不食，席不正不坐，有好處嗎？
而唯一的理由就是，"這樣做是對的"。
所以孟子有說過：道之所在，雖千萬人吾往矣。
所以儒家在商周時期是一種祭祀的表現文化，到了孔子的時代再把這些來集大成。
。法家
今天這個世道會那麼壞，就是因為我們還沒有完全脫離傳統，就已經有1000個人在阻止你了你還做，沒有意義麻，我們要創新。
把所謂的"禮"用"法"來代替，『守株待兔』這個成語就是韓非子的著作寫的，說用古時候的邏輯來治理現在群眾，就是一個守株待兔的蠢事。
而且重要的是，"法"是直接出至於君主意識，老闆說了算，不用跟貴族合夥人唧唧歪歪的，而且有趣的是，法家的推廣者在自己的國內都是不受還迎的，像商鞅或李斯都是跑到別的國去發展的。
君主就喜歡你這種沒背景又只能依附他的人了，控制全都在自己手上。
而且最後商鞅雖然把強國弄的很強，但下任君主不喜歡他，就把他車裂了，那是一個老闆說了算的世代。
。道家
不管儒家或法家都是直接的跟社會有關係，但在長江以南山多，天高皇帝遠的，就有另外一種出世的思維出現了。
在當時最南邊的楚國就有人覺得中原人實在是太想不開了，世間的東西到底有什麼好爭的？
儒家想搞社會，法家想搞社會，社會就被你們搞壞了，今天最重要的事情，就是放下你們想搞社會的念頭，天下就太平了。
第一個時空點商周之變是將天命從一群人之上放在一個人之上，有個所謂的天下共主的意識。
第二個時間點是周秦之變，
周到秦朝，經過了分裂結為大一統，而秦到漢武，又經歷了法家轉變成儒家的過程。
在戰國時期，國家多，戰爭多，如何提高戰爭效率就變成最重要的事情了。
而只有法家在告訴諸侯們，要變強，就只有變法創新，你的身分地位跟你的血統已經沒有關係了，看你能拎多少的人頭回來才算數。
這樣的激勵方式，鼓勵大家爭先恐後地去打仗，戰爭效率當然會大幅提升。
在這邊想到如果社會的大學聯考不考讀書了，改考鐵人三項，那不知道會變成什麼樣？
第一個開始變法的的是被夾在中間的魏國，四戰之地，叫做李悝（ㄎㄨㄟ）變法。
所以當時魏國成為戰國初期的超級強國，但到了後面魏惠王做錯了一個決定，就是他打了商鞅的槍。
那商鞅只好去秦國混，那時的秦國在最西邊，陝西那邊一帶，地形易守難攻，又有空間可以綜觀全局，所以就算秦國是最晚變法的一個，但後面還是可以一口氣追上來，一統了天下。
但是天下統一後，法家就變的比較尷尬了，主要的變法就是用戰爭的掠奪來滋養內部，那都統一沒人掠奪了，
那只好掠奪百姓來滋養朝廷，然後秦二世時老百姓就造反了。
最有趣的是，到了楚漢相爭的楚霸王項羽時，大贏家項羽居然又想玩封建制度，而且他還真的那麼幹了，
結果中原又變成了很多的區塊，一瞬間法家的邏輯又可以用了，
然後被分封到最西邊以前秦領地的劉邦，又用了同樣的套路，最後統一了天下。
所以結論是，你可以用法家來征服天下，但不能只用法家來治理天下。
漢朝的事，我們下篇再講。
以上部分內容參考中國史綱50年
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